Información

¿Cuál es la diferencia entre hombre y mujer?

¿Cuál es la diferencia entre hombre y mujer?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mientras solo observemos a los humanos, las diferencias son claras: los machos tienen cromosomas XY, producen esperma y no quedan embarazadas. Las hembras tienen los cromosomas XX, producen óvulos y dan a luz. Pero cuando se consideran otras especies, las cosas son más complicadas: en las aves, son las hembras las que portan los cromosomas Y. En el pez pipa y los caballitos de mar, son los machos los que quedan preñados. Entonces, tal vez el único criterio confiable para saber si un animal es macho o hembra es observar sus células reproductivas y decidir si se ven como espermatozoides u óvulos. Pero luego están las plantas masculinas y femeninas, donde no se aplica ninguno de los métodos anteriores.

Entonces, ¿cómo se puede saber, en general, quién es hombre y quién es mujer en una especie? ¿O la distinción es arbitraria?


Los sexos (masculino y femenino) se definen generalmente en términos de Anisogamia, lo que significa que existen diferencias de tamaño entre los gametos (es decir, las células reproductoras que se fusionan en la fertilización). El sexo con gametos más pequeños se define como masculino y el sexo con gametos más grandes se define como femenino, y los individuos que pueden producir ambos tipos de gametos se denominan hermafroditas. Este es el caso tanto de los animales como de las plantas (las plantas tienen polen frente a óvulos y microsporangios frente a megasporangios) y, por lo tanto, la definición de sexos no depende de la composición cromosómica como tal ni del sexo que lleve a las crías. Sin embargo, la determinación del sexo real en una especie en particular se basa a menudo en la herencia cromosómica, pero también existen otros sistemas (por ejemplo, señales ambientales o hermafroditismo secuencial). Anisogamia también viene en varios tipos diferentes, donde los animales generalmente tienen Oogamia, donde los machos tienen pequeños espermatozoides móviles y las hembras grandes óvulos estacionarios.

Más generalmente, Anisogamia es un caso especial de tipos de apareamiento en organismos que se reproducen sexualmente, donde la fertilización (en singamia) generalmente solo puede ocurrir entre gametos de diferentes tipos de apareamiento. En los hongos, por ejemplo, los gametos de diferentes tipos de apareamiento son del mismo tamaño (isógamo) y, por lo tanto, solo se etiquetan como tipos de apareamiento (por ejemplo, +/-) y no como sexos diferentes. Funcionalmente, si estamos simplificando el tema, los gametos masculinos pueden verse solo como portadores de información genética, mientras que los gametos femeninos también contienen los nutrientes necesarios para el desarrollo temprano de un embrión recién formado.


En general, son más o menos las células reproductoras con plantas y animales. Las células únicas del macho (esperma, polen) fertilizan las células únicas de la hembra (huevo, óvulo). La descendencia resultante se desarrolla y eclosiona desde el interior del huevo / óvulo de la hembra. Ahora bien, ya sea que ese óvulo / óvulo permanezca en su lugar, sea expulsado, se esconda en una flor o se transfiera al macho (como sus caballitos de mar) ... eso es solo reorganizar los muebles después de haber sido diseñados.


Revisión homilética y pastoral

Ignatius Press, San Francisco, CA, febrero de 2008

Actualmente existe una minimización de las diferencias entre hombres y mujeres. Esto se muestra en la elección de palabras, como cuando se muestra a una madre o un padre en la pantalla de televisión con la palabra "padre" debajo. ¿Por qué no poner "madre" o "padre" según sea el caso? Una vez más, la palabra "persona" se usa a menudo, aunque está claro que se refiere a un hombre o una mujer. Se hará referencia a las "personas de un equipo de fútbol". La palabra "ellos" se emplea, incluso cuando la oración resultante es incómoda y poco elegante, para evitar decir "él" o "ella".

Se representará a una esposa en un trabajo en el lugar de trabajo, mientras que se verá a un esposo limpiando la casa. Si uno tiene dudas sobre las mujeres bomberos, o dice que las mujeres en el ejército no deben ser enviadas a la batalla, se le acusa de sexismo.

En los años sesenta (creo) había una popular serie de televisión llamada Padre sabe mejor, protagonizada por Robert Young y Jane Wyatt. La pareja casada en el programa era esencialmente igual, con un intercambio apropiado cuando ocurrían desacuerdos, pero el padre era el jefe de la casa y generalmente se salía con la suya al final, y generalmente era la manera correcta. Existía una relación sana y equilibrada entre padres e hijos, y la familia era feliz. Pero hoy una serie de este tipo sería mal vista por las personas que controlan los medios de comunicación.

Diferencias radicales entre los sexos

En este artículo quiero ver el carácter radical de la diferencia hombre / mujer. La masculinidad y la feminidad son más que diferencias accidentales (usando accidental en su sentido filosófico). Dos cosas de la misma sustancia (la misma naturaleza o quiddidad) diferirán de muchas maneras accidentales. Dos seres humanos difieren en tamaño, color de piel, fuerza, poder mental, capacidad de afecto, etc. Por lo tanto, podríamos suponer que la diferencia entre hombre y mujer está en el orden accidental, pero un accidente particularmente profundo.

Si no fuera accidental, podría argumentarse, tendría que ser sustancial, pero no puede ser así, ya que significaría que hombres y mujeres pertenecerían a especies diferentes. Recuerde las diez categorías de Aristóteles, de las cuales la sustancia es la primera y las otras nueve son accidentes. La sustancia nombra la naturaleza o esencia: es lo que la cosa es esencialmente, lo que expresa la definición de esa cosa. El hombre, el conejo, el roble son sustancias y cada uno es un tipo específico de cosa. Y cada uno tiene accidentes o atributos & # 151 como el color o la forma.

Los hombres y las mujeres son de la misma naturaleza o especie. Entonces parece que la distinción entre ellos debe ser en el orden de los accidentes, aunque claramente en un nivel mucho más profundo que los accidentes como el color. Pero eso no es suficiente. La diferencia entra en el orden sustancial.

Para comprender esto, es necesario ver lo que significa decir que el hombre es un compuesto de forma y materia; de hecho, debemos ver esto si queremos comprender lo que somos. Esbozaré esa verdad en los próximos párrafos.

Todas las cosas materiales concuerdan en ser materiales, pero difieren en el tipo de cosas que son. Hay un sustrato llamado materia que se actualiza de manera diferente en diferentes cosas. Cuando un árbol, digamos, se quema, se convierte en otra cosa, pero esto no es un reemplazo completo de una cosa por otra o de un árbol vivo por un montón de cenizas. Existe una continuidad entre los dos un sustrato. En la terminología de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, hay una materia subyacente que recibe una determinación llamada forma. Primero, el árbol existía como una sustancia de materia y forma, luego, a través de la acción de un fuego, la forma se perdió y la materia adquirió una nueva forma, la de cenizas.

Para usar el viejo ejemplo de una estatua: el mármol del que se tallará la estatua es potencialmente una estatua, pero en realidad es simplemente un bloque de mármol, está en potencia para recibir una determinación que lo constituirá en una estatua de, digamos, Julio César. . Esa determinación es la forma que el escultor impondrá al mármol. Entonces el mármol es la materia, la forma es la forma. Deben estar unidos en una sola cosa, de lo contrario no habrá estatua.

En general, entonces, importar nombra lo determinable, el potencial. Formulario nombra el principio determinante, actualizado. La ilustración de la estatua de Julio César es un ejemplo de lo que se llama una forma accidental, porque el mármol ya es algo por derecho propio, y el escultor solo le da una nueva forma. Pero cuando hablamos de la materia y la forma del agua o de un árbol o de un caballo o de un ser humano, estamos hablando de una sustancia, una entidad que existe por derecho propio, y no en el nivel superficial de la forma o el color.

Al llegar al hombre, la forma que lo hace humano es el alma espiritual. Es el alma la que determina que la materia sea humana. El alma es una forma (es decir, un principio determinante) que actualiza la materia para hacer un cuerpo vivo y humano. Ni la materia ni el espíritu por sí solos constituyen un ser humano, cada persona humana es un compuesto de ambos, y los dos componentes están tan unidos como para ser un solo ser. Como dice Aristóteles, preguntar si el cuerpo y el alma son uno "es tan insignificante como preguntar si la cera y la forma que le da el sello son una, o en general, la materia de una cosa y aquello de lo que es materia. . " 1

La conclusión filosófica es confirmada por la Iglesia. Sin decidir las diferencias secundarias que se encuentran dentro de la escolástica, la Iglesia enseña infaliblemente que el alma es la forma esencial del cuerpo humano. 2

Esto está implícito en la enseñanza del Génesis que Dios "formó al hombre de polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente". 3 El polvo significa el lado corporal del hombre, el aliento de vida significa el alma. Su aspecto espiritual está implícito en la declaración anterior de que fue creado a imagen de Dios, con dominio sobre los animales. Se le ve como un solo ser, no como dos cosas, un cuerpo y un espíritu, en algún tipo de unión accidental.

El entendimiento bíblico a veces se contrasta con el punto de vista "griego", es decir, el dualismo. En realidad, había tres posiciones generales entre los filósofos griegos: una visión materialista del hombre simplemente como materia, una visión dualista sostenida por Platón, y la posición aristotélica del hombre como esencialmente cuerpo y alma que forman una sola entidad. Esta tercera posición está de acuerdo con el entendimiento bíblico.

Ahora llegamos a una consideración que se relaciona directamente con la cuestión del hombre y la mujer. Según Santo Tomás de Aquino, cada alma está individualizada por la materia que informa. Así como la estatua de César es esta estatua porque la forma está en este bloque de mármol, mi alma es esta alma por la condición de la materia que informa. Las almas no son como una serie de motores de automóvil que se pueden colocar en cualquiera de una línea de carrocerías de ese modelo en particular.

Cada alma humana es creada directamente por Dios cuando la materia organizada está lista para recibirla. Por lo que la ciencia moderna nos dice sobre el ADN, este parece ser el momento en que el esperma y el óvulo se unen para formar un nuevo organismo. Creado de la nada por Dios, 4 el alma está tan íntimamente unida con la materia convenientemente organizada que constituyen un solo ser: esta persona humana individual.

El punto que quiero enfatizar aquí es que la conformidad del alma al cuerpo implica una unicidad del alma derivada de la condición de la materia que informa. Si el asunto hubiera sido diferente en el momento en que su organización lo hizo apto para recibir un alma racional, el alma que Dios creó habría sido un alma diferente. Y sus aptitudes habrían diferido hasta cierto punto.

Pero la materia organizada que recibe el alma es masculina o femenina. De modo que el alma misma, determinada por la materia, se distingue por ese hecho. Esto no sugiere que las diferencias biológicas estén presentes de alguna manera en el alma, como si algunas almas fueran biológicamente masculinas, otras femeninas. El alma humana es un espíritu que no tiene materia. Pero las implicaciones de ser hombre o mujer son más que biológicas, pertenecen a todo el ser. Y porqué esta el alma es la forma de esta cuerpo, se sigue que hay una modalidad o aspecto del alma de un hombre diferente a la modalidad que pertenece al alma de una mujer.

Dicho de esta manera: si tomamos la sexualidad como algo más que partes biológicas, y la vemos como algo que pertenece profundamente a la persona en su totalidad, se extiende al espíritu o alma y no se limita al cuerpo. Escuché a un destacado filósofo tomista en Australia, el difunto Dr. Austin Woodbury, SM, expresarlo de esta manera: "La sexualidad se extiende desde la punta de los dedos de los pies hasta la punta del alma".

Ser hombre o mujer no está en el orden de accidentes contingentes, como el tamaño o la forma. Ni siquiera está en el orden de propiedades (accidentes propios), como el sentido o el intelecto. Es aún más profundo y omnipresente. Es un modo de la sustancia individual. Es decir, es una manera de caracterizar profundamente al individuo, sin ubicarlo en una especie diferente. La diferencia entre hombres y mujeres es más que física y más que psicológica. Es ontológico, se extiende hasta lo más profundo de su ser.

Sabemos que el alma cambia por los tres sacramentos que imprimen un carácter: el bautismo, la confirmación y el orden sagrado. Cada uno de estos deja un carácter permanente en el alma. 5 Puede ser útil usar esto para ilustrar la influencia que tiene el organismo físico en el momento de la creación del alma. Pero este aspecto físico es más radical que el carácter sacramental, pues la materia individualiza el alma.

Corolarios

De la idoneidad de esta alma para esto cuerpo podemos sacar algunos corolarios interesantes. Una es que cada uno de nosotros teníamos una sola posibilidad de existencia. Si un niño hubiera sido concebido un poco antes o un poco más tarde, y por lo tanto a partir de un espermatozoide y un óvulo diferentes, no habría sido el mismo niño. No solo el cuerpo habría sido diferente, habría habido un alma diferente. Así que cada uno de nosotros es muy contingente, no podríamos haber nacido en otro momento. Teníamos que tener los padres que en realidad teníamos, los mismos abuelos y los mismos bisabuelos, y así sucesivamente hasta el comienzo de la raza humana.

A veces podemos quejarnos, con cierto humor, del lío en el que nos metieron Adán y Eva al cometer el pecado original. Bueno, ciertamente metieron a la raza humana en un lío, pero no a las personas que existen y han existido. Todos los individuos habrían sido diferentes en las circunstancias cambiantes de un mundo sin pecado original.

Otro corolario es que se descarta la reencarnación. Debido a que el cuerpo y el alma están hechos el uno para el otro, el alma no puede habitar una sucesión de cuerpos, como una persona que se traslada de una casa a otra. La reencarnación requiere que el alma o el espíritu sea una entidad completa e independiente que pasa a habitar en los sucesivos cuerpos en los que la verdadera persona existe en el espíritu. Un tercer corolario es que entre la muerte y la resurrección general la persona humana, estrictamente hablando, no existe. La persona es una cosa completa, que consiste esencialmente en cuerpo y alma unidos, el alma separada es solo una parte de la persona. El intelecto y la voluntad son propiedades del alma, así que lo conoceremos y amaremos, pero no estaremos completos nuevamente hasta que nuestros cuerpos se eleven al fin del mundo. En un sentido popular, la persona seguirá existiendo, pero en el sentido técnico (de acuerdo con la definición clásica de Boecio de la persona como "una sustancia individual de naturaleza racional" 6), solo volveremos a ser personas en la resurrección general. .

Complementario

Si bien la distinción entre hombre y mujer impregna todo el ser, cada sexo está hecho para complementar al otro. Vemos esto ejemplificado en esos matrimonios felices donde la pareja permanece muy unida y vive el uno para el otro. La expresión "alma gemela" describe esto, al igual que la expresión bíblica "dos en una carne". La relación es esencialmente diferente de la amistad entre dos personas del mismo sexo, y es diferente precisamente por el carácter complementario de los dos sexos.

La naturalidad del matrimonio de por vida es evidente, la atracción de un hombre y una mujer el uno por el otro, y su realización mutua exige una unión permanente. Si esto es destruido por el divorcio, cada cónyuge resulta dañado. Cuando la muerte separa a un esposo y una esposa amorosos, el sobreviviente siente que algo falta en su integridad.

El carácter complementario del hombre y la mujer se ve en rasgos que tienden a predominar en uno u otro. En cuanto al interés por las personas y las cosas, las mujeres tienden más que los hombres a enfatizar a las personas. Van más que los hombres por lo concreto que por lo abstracto. Suelen mostrar una mayor empatía. Sus habilidades se inclinan más hacia lo verbal que lo no verbal que las de los hombres. Suelen ser más receptivos, mientras que los hombres son más asertivos.

Por tanto, la visión del marido como cabeza de familia no es el resultado de una costumbre históricamente condicionada que pueda modificarse sin perjuicio. Al contrario, se basa en lo que son el hombre y la mujer. Entonces San Pablo pudo decir: "Esposas, estad sumisas a vuestros maridos, como al Señor. Porque el marido es la cabeza de la mujer como Cristo es la cabeza de la Iglesia". 7 La perspectiva de Pablo es sobrenatural, pero es la elevación a un orden superior de una realidad natural perteneciente al matrimonio.

Cualquier idea de que el esposo debe dominar a su esposa queda descartada por la comparación del Apóstol con Cristo y la Iglesia, y por su insistencia, en el versículo 28, de que los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El Papa Juan Pablo II señala que el auténtico amor conyugal "presupone y requiere que un hombre tenga un profundo respeto por la igual dignidad de su esposa". 8

El marido no tiene derecho a imponer autocráticamente su voluntad, pero en los casos en que no se puede llegar a un acuerdo, suele ser la opinión del marido la que debe prevalecer en los asuntos relacionados con el bienestar de la familia. Pero en la práctica la situación difiere de un caso a otro & # 151 ¡algunos maridos no tienen mucho sentido común!

En el pasado, las mujeres a menudo han sido victimizadas y no se les ha permitido un margen para el desarrollo de sus talentos, una situación que todavía prevalece en muchos países. En parte como reacción a esto, hoy encontramos, especialmente en las culturas occidentales, un impulso para borrar las diferencias naturales y ver a las mujeres como equivalentes a los hombres en todo, lo que significa, lógicamente, la eliminación de las cualidades específicas de la mujer.

La distinción radical, aunque complementaria, de hombres y mujeres ayuda a explicar la virulencia con la que los homosexuales militantes insisten en que la condición homosexual es natural, rechazando cualquier discusión racional sobre el tema. Algunos de ellos quieren que la legislación prohíba la expresión pública de la declaración de que las acciones homosexuales son intrínsecamente antinaturales, y están teniendo un éxito alarmante en este esfuerzo.

Cuando una forma de vida es tan profundamente antinatural como esta, quienes la practican se ven tentados a utilizar todos los medios para ocultar la verdad a sí mismos y no pueden soportar escuchar la verdad de los demás. Por extensión, tenderán a ser hostiles al matrimonio y a la vida familiar. La legislación sobre "matrimonios" entre personas del mismo sexo les ayuda a mantener la ilusión de que su forma de vida es normal y buena, ya que dicha legislación es un respaldo implícito.

El concepto tomista del alma humana como la forma del cuerpo, con los corolarios que siguen, da la base racional de la visión de sentido común de lo que somos como hombres y mujeres. Profundiza nuestra comprensión de la doctrina bíblica de la naturaleza humana.

  1. Aristóteles, De Anima, Bk. II, cap. 1, 412b, 7.
  2. Concilio de Vienne, DS 902 cf. Catecismo de la Iglesia Católica, norte. 365.
  3. Génesis 2: 7.
  4. Catecismo de la Iglesia Católica, norte. 366.
  5. Ibíd., 1121.
  6. Boecio, De Duabus Naturis C. 3.
  7. Ef. 5: 22-23.
  8. Familiaris Consortio, norte. 25.

El Sr. John Young, B. Th., Está asociado con el Centro de Catequistas Cardinal Newman en Merrylands, N. S. W., Australia. Ha sido profesor de filosofía en cuatro seminarios y publicado numerosos artículos. El es el autor de Razonar las cosas (Stella Maris Books, Fort Worth, Texas), una introducción a la filosofía. Su último libro es La economía natural (Fundación Robert Schalkenbach, Nueva York). Su último artículo en HPR apareció en diciembre de 2006.


¿Puedes diferenciar entre mariposas macho y hembra?

Aunque a menudo podemos determinar el sexo de una mariposa al observar las diferencias más obvias en su apariencia, como las manchas de olor del monarca macho o el patrón / color de las alas de las colas de golondrina de tigre, la mejor manera de distinguir entre machos y hembras, especialmente si no está No conozco íntimamente a cada especie, es en realidad mirando los genitales de la mariposa. Los genitales se encuentran en la base del abdomen de una mariposa.

El círculo amarillo marca el órgano olfativo del monarca masculino. Las hembras no tienen estas escamas especializadas.

En general, los machos tienen broches que abren y usan para agarrar el abdomen de la hembra durante el apareamiento. Con el abdomen de la hembra abrochado, las mariposas permanecerán unidas hasta que se complete el apareamiento. Muy ocasionalmente, es posible que incluso veas esto en la naturaleza. ¡Una vez atrapé un par de monarcas apareándose mientras el macho volaba con una hembra adjunta! Con suerte, pronto tendré otra publicación sobre el apareamiento de mariposas con videos.

Clips masculinos en el Papilio género (un grupo de cola de golondrina) generalmente llega a un punto cuando está cerrado. Aquí están encerrados en un círculo amarillo en Papilio polixenos, comúnmente conocida como cola de golondrina negra. En la foto de la izquierda, puede ver que en realidad estaba cazando monarcas, observe el algodoncillo común borroso en la parte superior y mi red de mariposas.

Papilio polytes y Papilio dardanus machos con broches abiertos.

Las hembras son un poco más complicadas ya que buscas la ausencia de claspers. Sin embargo, en algunas especies, como la monarca, notará una pequeña hendidura en el último segmento de su abdomen. Aquí es donde el macho se agarra durante el apareamiento. Además, la mayoría de las mariposas hembras tienen el abdomen más redondeado que los machos, especialmente obvio cuando llevan muchos huevos.

Un monarca femenino y masculino. Las diferencias entre los sexos se resaltan en los círculos amarillos.

Una mujer Papilio polytes y Papilio memnon, ambos nativos de Asia.

En algunas especies, es posible que no pueda identificar fácilmente los claspers, de hecho, todavía tengo problemas con el Heliconius género. Estas mariposas están en el lado más pequeño, lo que también hace que una imagen clara de la cámara de mi teléfono sea desafiante y se encuentran principalmente en América Central y del Sur, aunque algunas especies se distribuyen en México y el sur de los EE. UU.

El abdomen femenino y masculino de Heliconius cydno, la diferencia entre la hembra y el macho se resalta en amarillo. Como puede ver, los machos de esta especie son más pequeños y difíciles de identificar.


Diferencias entre un cerebro femenino y masculino

Ya lo has escuchado todo antes, la batalla entre los sexos, el juego de las citas, las crónicas de él-dice-ella-dice, todo esto se relaciona con las diferencias entre hombres y mujeres. En una sociedad en la que la igualdad de género a menudo se pone a prueba en el lugar de trabajo, en conflictos de relaciones y dinámicas matrimoniales, ¿alguien se ha molestado en pensar en qué diferencia a los hombres de las mujeres? La respuesta, por supuesto, tiene que ver con algo más que el perfil psicológico, sino algo más profundo: la estructura biológica del cerebro mismo. Poco sabemos que todas nuestras acciones hacia el sexo opuesto están motivadas no solo por nuestras experiencias y creencias personales, sino por algo que está integrado en nuestro cerebro dependiendo de si somos hombres o mujeres. Para entendernos mejor a nosotros mismos y al sexo opuesto, es imperativo que profundicemos en los mecanismos internos del cerebro masculino y femenino. Algunas diferencias afectan significativamente nuestro comportamiento, mientras que otras no.

Primero, los machos tienen cerebros más grandes que las hembras. No debe tomar esto como una señal de que los hombres son superiores a las mujeres en términos de procesos de pensamiento; sin embargo, el aumento de la masa cerebral de los hombres está diseñado para adaptarse a la masa corporal extra. Un cerebro más grande controla mejor los grupos de músculos que son más extensos en los hombres que en las mujeres.

En segundo lugar, cada sexo tiende a especializarse en un determinado hemisferio cerebral. La mayoría de los hombres tienen hemisferios cerebrales izquierdos dominantes, mientras que las mujeres tienden a tener hemisferios cerebrales izquierdo y derecho equilibrados. Como resultado, las mujeres obtienen mejores puntajes en comunicación y son superiores en intuición que los hombres. El predominio del hemisferio izquierdo del cerebro en los hombres los hace menos hábiles en asuntos sociales. ¿Has oído hablar de EQ antes? Hace mucho tiempo, se pensaba que el coeficiente intelectual o cociente intelectual era la mejor medida de la inteligencia de una persona hasta que aparecía el coeficiente intelectual o cociente emocional. EQ determina la habilidad de una persona para manejar asuntos emocionales como las relaciones. Las mujeres tienden a obtener mejores resultados en EQ y a expresar sus problemas emocionales con facilidad, mientras que los hombres tienen dificultades para percibir señales emocionales no verbales. La marcada diferencia entre los CE conduce a pequeñas peleas y grandes discusiones entre los sexos. Además, el uso equilibrado de ambos hemisferios cerebrales hace que las mujeres sean expertas en el aprendizaje del lenguaje, mientras que a los hombres les resulta difícil porque favorecen el hemisferio izquierdo.

En tercer lugar, los hombres obtienen calificaciones más altas en matemáticas que las mujeres. Son mejores en todos los campos matemáticos, especialmente en geometría. La razón de esto radica en el lóbulo parietal inferior más grande de los machos, un área del cerebro que se ocupa de tareas numéricas.
Otro factor que contribuye al mayor EQ de las mujeres tiene que ver con la cuarta diferencia: el sistema límbico profundo. Las mujeres tienen un sistema límbico profundo más extenso en comparación con los hombres, y esto las hace mejores en la expresión emocional. Sin embargo, esta es una espada de doble filo porque también hace que las mujeres sean susceptibles a la depresión.

¿Has escuchado alguna vez el dicho de que “los hombres siempre serán mejores navegantes que las mujeres”? Es cierto y está respaldado por un hecho cerebral significativo. La región parietal es más densa en el cerebro femenino, y esto hace que sea un desafío para las mujeres sobresalir en el razonamiento espacial. Como resultado, los hombres tienen una mayor percepción de la profundidad y habilidades de conciencia vial. Ésta también puede ser la razón por la que los hombres son mejores jugando juegos de computadora, lo que exige una gran cantidad de cognición visual y espacial.

Resumen:

Los machos tienen cerebros más grandes que las hembras. Esto se debe a su mayor masa corporal.

Los machos prefieren el hemisferio izquierdo mientras que las hembras utilizan ambos hemisferios. Esto hace que las mujeres sean mejores en la comunicación, el aprendizaje de idiomas y la inteligencia emocional.

Los machos tienen un lóbulo parietal inferior más grande que las hembras, lo que explica sus habilidades matemáticas superiores.

Las mujeres tienen un sistema límbico profundo más extenso que los hombres, lo que las ayuda mucho en la expresión emocional, pero también las hace vulnerables a la depresión.

Las hembras están cargadas por una región parietal más densa que las hace inferiores a los machos en términos de cognición espacial y visual.


Diferencias entre polillas hembras y machos »Wiki Ùtil Polillas de seda de morera

1. El tamaño del cuerpo de la polilla de la morera hembra es mayor (envergadura: 40-50 mm, longitud: 25-26 mm) que el macho [Fig. 3.19a (i)].

2. Cabeza con antenas más cortas que la del macho.

3. La hembra de la polilla de la morera tiene un abdomen ancho y largo con siete segmentos visibles.

4. El extremo caudal tiene una protuberancia mediana como una proyección peluda que secreta feromonas.

5. Las polillas de la morera hembras son menos activas.

1. El cuerpo es más ancho que el macho de la pupa [Fig. 3.19b (i)].

2. En el lado ventral del octavo segmento abdominal, hay una línea vertical.

3. No hay mancha en el segmento abdominal de la polilla de la morera hembra [Fig. 3.19b (i)].

1. En la larva raptada, un par de glándulas anteriores de Ishiwata y # 8217 y un par de glándulas posteriores de Ishiwata están presentes en el lado ventral de los segmentos abdominales 8º y 9º respectivamente [Fig. 3.19c (i)].

2. El capullo femenino es más pesado que el capullo masculino.

Diferencia # Caracteres morfológicos de Polilla macho:

Etapa adulta:

1. El tamaño del cuerpo de la polilla de la morera macho es más pequeño (envergadura: 40-45 mm, longitud: 22-24 mm) que la hembra [Fig. 3.19a (ii)].

2. Cabeza con antenas más largas que las de las hembras.

3. El macho de la polilla de la morera tiene un abdomen corto y estrecho con ocho segmentos visibles.

4. El extremo caudal lleva un par de arpillera en forma de gancho, que ayudan en la cópula.

5. Los machos de las polillas de la morera son más activos.

1. El cuerpo es más estrecho que el de la pupa hembra [Fig. 3.19b (ii)].

2. No hay línea vertical en el octavo segmento abdominal.

3. Hay una pequeña mancha en el segmento abdominal de 9 t h en la polilla de la morera macho [Fig. 3.19b (ii)].

1. La larva masculina posee una sola glándula blanca mediana pequeña: la glándula de Herold # 8217s en el lado ventral, cerca de la unión del octavo y noveno segmento abdominal [Fig. 3.19c (ii)].


El dimorfismo sexual (dos formas diferentes, que difieren en una o más características), como han mencionado en su investigación, se debe a la expresión diferencial de los genes por sexo. Esta expresión diferencial de genes puede afectar la evolución humana mediante la selección diferencial en la mutación con efectos diferentes en los dos sexos ". Además, estas diferencias en las expresiones génicas pueden conducir a diferentes susceptibilidades a enfermedades.

Su investigación publicada en BMC Biology a principios de 2017 también ha mostrado más de 8100 expresiones diferenciales de sexo en genes masculinos y femeninos.

Para comprender la expresión diferencial de sexo (SDE) en hombres y mujeres humanos, debemos comprender que casi todos los genes que son comunes a ambos sexos Gershoni y Pietrokovski han analizado 45 tejidos comunes en hombres y mujeres humanos. Pero los mismos genes se expresan de manera diferente en los dos sexos. Por ejemplo, tanto los seres humanos masculinos como femeninos portan genes asociados con la lactancia. Sin embargo, después del parto, solo las hembras humanas lactan y no los machos humanos. Así es como los sistemas genéticos similares se expresan de manera diferente en los sexos.

Más de 1100 genes expresados ​​específicamente en hombres y mujeres

Estos científicos han descubierto que este dimorfismo sexual (expresiones diferenciales en genes) se ha demostrado en diversos rasgos humanos, tales como:

I. Anatomía y desarrollo del cerebro

iii. Mortalidad, longevidad y morbilidad

iv. Distribución y metabolismo de la biogénesis de grasas

v. Capacidades de rendimiento físico

Su artículo también se refirió a otro estudio sobre los linfocitos B (un tipo de glóbulos blancos en los seres humanos) que también tienen expresiones diferenciales por sexo. Eso significa que la respuesta a varias enfermedades de hombres y mujeres es diferente.

Gershoni y Pietrokovski También encontraron 8100+ Expresiones Diferenciales de Sexo (SDE) en los genes existentes en los tejidos comunes a ambos sexos. Aquí tienes una instantánea.

8100+ Expresiones diferenciales de sexo en hombres y mujeres humanos

Han clasificado cada gen que se encuentra en 45 tejidos comunes a ambos sexos de acuerdo con el método de secuenciación de ARN y han observado la expresión de los genes. Luego, asignaron una puntuación SDE a cada gen en esos tejidos. De esa tabla, presentada en el estudio como Tabla S1, muestra 8100+ SDE en diferentes genes. (Tenga en cuenta que el mismo gen puede estar presente en múltiples tejidos y expresarse de manera diferente).

En una conversación exclusiva con El factor masculino, Profesor Moran Gershoni Aclaró que las SDE masculinas y femeninas se encontraron mediante un método de prueba de hipótesis estadísticas donde la hipótesis nula era "no hubo diferencias entre las poblaciones". También mencionó que "La mayoría de estas diferencias se derivan del uso diferencial de genes portados por hombres y mujeres.". A la pregunta de si la evolución se considera un factor importante en las Expresiones Diferenciales de Sexo (SDE) de hombres y mujeres, el Dr. Gershoni aclaró que la evolución humana debería, al menos en parte, ser considerada como una coevolución entre hombres y mujeres.

La determinación del género de uno es compleja. Depende de muchos factores, incluidos genes, hormonas, psicología, etc. Las feministas dicen que ambos sexos (identidad biológica, determinada por los cromosomas X, Y y los órganos de género) son idénticos y Dios no los había creado de manera diferente. Pero, si miramos las expresiones de los genes, encontramos que nuestros genes se expresan diferencialmente (especialmente en los mismos grupos étnicos), lo que también es un factor de nuestra etnia y evolución. La evolución humana, como lo expresaron muchos biólogos, incluido el Dr. Moran Gershoni, juega un papel importante en la creación de diferencias entre hombres y mujeres. Esto muestra la teoría de "Supervivencia del más apto'Trabajó más en la distinción entre sexos humanos que en la opresión patriarcal.

agradezco Dr. Moran Gershoni por aclarar algunas cuestiones técnicas críticas con respecto a esta investigación.


The hardwired difference between male and female brains could explain why men are ➾tter at map reading'

A pioneering study has shown for the first time that the brains of men and women are wired up differently which could explain some of the stereotypical differences in male and female behaviour, scientists have said.

Researchers found that many of the connections in a typical male brain run between the front and the back of the same side of the brain, whereas in women the connections are more likely to run from side to side between the left and right hemispheres of the brain.

This difference in the way the nerve connections in the brain are “hardwired” occurs during adolescence when many of the secondary sexual characteristics such as facial hair in men and breasts in women develop under the influence of sex hormones, the study found.

The researchers believe the physical differences between the two sexes in the way the brain is hardwired could play an important role in understanding why men are in general better at spatial tasks involving muscle control while women are better at verbal tasks involving memory and intuition.

Psychological testing has consistently indicated a significant difference between the sexes in the ability to perform various mental tasks, with men outperforming women in some tests and women outperforming men in others. Now there seems to be a physical explanation, scientists said.

“These maps show us a stark difference - and complementarity - in the architecture of the human brain that helps to provide a potential neural basis as to why men excel at certain tasks, and women at others,” said Ragini Verma, professor of radiology at the University of Pennsylvania in Philadelphia.

“What we've identified is that, when looked at in groups, there are connections in the brain that are hardwired differently in men and women. Functional tests have already shown than when they carry out certain tasks, men and women engage different parts of the brain,” Professor Verma said.

The research was carried out on 949 individuals - 521 females and 428 males - aged between 8 and 22. The brain differences between the sexes only became apparent after adolescence, the study found.

A special brain-scanning technique called diffusion tensor imaging, which can measure the flow of water along a nerve pathway, established the level of connectivity between nearly 100 regions of the brain, creating a neural map of the brain called the “connectome”, Professor Verma said.

“It tells you whether one region of the brain is physically connected to another part of the brain and you can get significant differences between two populations,” Professor Verma said.

“In women most of the connections go between left and right across the two hemispheres while in men most of the connections go between the front and the back of the brain,” she said.

Because the female connections link the left hemisphere, which is associated with logical thinking, with the right, which is linked with intuition, this could help to explain why women tend to do better than men at intuitive tasks, she added.

“Intuition is thinking without thinking. It's what people call gut feelings. Women tend to be better than men at these kinds of skill which are linked with being good mothers,” Professor Verma said.

Many previous psychological studies have revealed significant differences between the sexes in the ability to perform various cognitive tests.

Men tend to outperform women involving spatial tasks and motor skills - such as map reading - while women tend to better in memory tests, such as remembering words and faces, and social cognition tests, which try to measure empathy and “emotional intelligence”.

A separate study published last month found that the genes expressed in the human brain did so differently in men and women. Post-mortem tests on the brain and spinal cord of 100 individuals showed significant genetic differences between the sexes, which could account for the observed gender differences in neurological disorders, such as autism, according to scientists from University College London.

For instance, one theory of autism, which is affects about five times as many boys as girls, is that it is a manifestation of the “extreme male brain”, which is denoted by a failure to be able to show empathy towards others.

The latest study, published in the Proceedings of the National Academy of Sciences, showed that the differences in the male and female “connectomes” develop during at the same age of onset of the gender differences seen in psychological tests.

The only part of the brain where right-left connectivity was greater in men than in women was in the cerebellum, an evolutionary ancient part of the brain that is linked with motor control.

“It's quite striking how complementary the brains of women and men really are,” said Rubin Gur of Pennsylvania University, a co-author of the study.

“Detailed connectome maps of the brain will not only help us better understand the differences between how men and women think, but it will also give us more insight into the roots of neurological disorders, which are often sex related,” Dr Gur said.


Image: wikipedia, Source: wikipedia Image: public-domain-image.com, Source: wikipedia

The Real Differences Between Men and Women

For half a century, the push for gender equality has driven America’s social and political agenda and cast women as victims of male bias and repression. Make no mistake—business, entertainment, science, and academia needed reform, and eventually, the hammer that could break the glass ceiling was handed to qualified women who sought the top job and fought like tigers to get it. But it soon became apparent that despite notable exceptions, many women chose not to enter the CEO sweepstakes. Similarly, women want a more significant role in technology, but most do not want to sit at a computer all day writing code, never talking to another human being. What is lost in the gender equality debate are the biological imperatives that drive gender choices. Some of these differences favor women, and others favor men. But they are indisputable based on reams of global research cited in Charles Murray’s new book, Human Diversity: The Biology of Gender, Race and Class. – Editor

Charles Murray’s Human Diversity: The Biology of Gender, Race, and Class, could have been subtitled, Psychology, Neurology, and Genetics for Dummies. But this book is as demanding as it is valuable, and readers would need to be diligent and academically capable. The author has done his best to simplify, but the subjects he takes up are complicated and, for most readers, unfamiliar.

This work is Murray’s attempt to counter the academic rejection of biology in human life. The current orthodoxy states that gender and race are social constructs, and that class is a function of privilege. This is based on the premise that “in a properly run society, people of all human groupings will have similar life outcomes,” and that substantially different outcomes are the result of prejudice and discrimination. Academics who claim publicly that individual people and groups of people are different from one another, and that some of those differences are rooted in biology, are deemed to be sexist and racist and are denounced. According to Murray, “On an individual level, social scientists have valid rationales to avoiding exploring the intersection of biology and society. Collectively, their decisions have produced a form of de facto and widespread intellectual corruption.”

Murray’s objective is to present evidence from psychology, neurology, and genetics about human variability and its biological basis. In Part I, he addresses sex and gender differences. While there are undoubtedly important cultural influences on defining and enforcing gender roles, there are also inherent biological differences between males and females, which influence significant outcomes. Murray provides generalizations that sum up the evidence in a clear and defensible fashion: “Proposition #1: Sex differences in personality are consistent worldwide and tend to widen in more gender-egalitarian cultures.”

For example, there are sex differences in personality disorders, such as childhood-onset autism, for which males make up 80-90% of cases, schizophrenia 60% of cases male, dyslexia 66-75% of cases male stuttering 70% cases male, Tourette syndrome 75-80% cases male, whereas adult-onset major depression 66% of cases female, adult-onset bipolar two disorder prevalent cases female, generalized anxiety 66% of cases female, panic disorder 70% cases female, obsessive-compulsive disorder 60% of cases female, post-traumatic stress syndrome 66% of classes female, anorexia nervosa 75% of cases female.

There are many differences in personality between men and women, many of them small, but some fairly large. In one personality inventory of Americans, women were found significantly more appreciative of art and beauty, were more open to inner feelings and emotions, more modest in playing down their achievements, and more reactive, affected by feelings, and easily upset. Women, on average, were more, outgoing, attentive to others, sensitive, aesthetic, sentimental, cooperative, accommodating, and deferential, warm toward others, showing selfless concern for others, sympathetic, enjoying company, and straightforward and undemanding. Men, on average, were more reserved, utilitarian, unsentimental, dispassionate, and solitary. These sex differences are evident in infancy.

One of the many studies of sex differences in psychology discussed is Baron-Cohen’s The Essential Difference: Male and Female Brains and the Truth About Autism (2003). Baron-Cohen generalized the differences by characterizing males as “systemizers” and females as “empathizers.” Men are driven to understand and build systems that have rules, inputs, and outputs, and do things. “This definition takes in systems beyond machines such as math, physics, chemistry, astronomy, logic, music, military strategy, the climate, sailing horticulture, and computer programing…libraries, economics, companies, taxonomies, board games, sports.” In contrast, women are better at understanding people and emotional states, which makes them empathetic ministers, therapists, arbitrators, interrogators, managers of people, and politicians. We might want to add mothers and teachers to the list.

The most definitive studies of differences between the sexes are international and cross-cultural because only by showing that sex differences are constant as culture and socialization varies from society to society, can the argument that sex differences are innate and biological be supported. What multiple international, cross-cultural studies, including both 25-nation and 50-nation samples have shown is that, despite vastly different cultures with different roles and legal statuses, differences between the sexes remain mostly constant. The robust findings are that women substantially more than men “show warmth toward others…appreciate art and beauty, have altruistic concern for others, sympathize with others, and enjoy the company of others.” The international studies are thus consistent with the American studies of sex differences.

One variation is in countries with the highest level of gender equality. Now, if sex differences were the result of culture and socialization, it might be expected that sex differences would be smaller in countries with gender equality. But this is not the case: “Many sex differences in cognitive repertoires are wider rather than smaller in countries with greater gender equality.” As one study concluded, “Sex differences are most marked among European and American cultures and most attenuated among African and Asian cultures.” In wealthier countries, sexual dimorphism also increases in height, blood pressure, and athletic performance, and even in visuospatial abilities.

One study concludes that “Psychological sex differences–self-esteem, subjective well-being, depression, and values—are demonstrably the largest in cultures with the más bajo levels of bifurcated gender role socialization or sociopolitical patriarchy.” These findings definitively refute the feminist theory that gender differences are a “social construct,” the result of socialization and oppression by males. Instead, the evidence supports the argument that sex differences are biological and inherent. As Murray puts it, “Personality differences widen in the most gender-egalitarian societies for the simplest of reasons: Both sexes become freer to do what comes naturally.”

In addressing sex differences in neurocognitive functioning, Murray offers the following generalization: “Proposition #2: On average, females have advantages in verbal ability and social cognition while males have advantages in visuospatial abilities and the extremes of mathematical ability.” As regards the five senses—taste, touch, smell, sound, vision—females, on average, have somewhat better sensory perception. Males detect movement better but have greater color blindness. Females are more sensitive to pain, and more easily feel disgust, which is why most dangerous and dirty jobs are done by men. As well, “females have better perceptual and fine motor skills than males.” In motor skills, men are faster, but women are more accurate. Men are better in large motor skills, some of which require cognition, such as throwing accurately to hit a target, which is not shocking given the million years of evolution and natural selection of male hunters. Women have better memory, especially regarding people, emotions, and social events, and are also better in verbal working memory. However, women are stronger on details and men on the general gist of events.

Males have better visuospatial memory, such as navigating landscapes, again, not surprising for hunters. Females have somewhat superior verbal ability, slightly in reading, more in writing, to males in the normal range, but at the highest range of verbal ability, the sexes are more or less equivalent. Sex differences in math in the normal range are inconsequential, but at the extreme high end (2%), males have a strong advantage.

In modern, prosperous, egalitarian societies, there is a more significant difference between the sexes than in poorer and less egalitarian societies for high achieving students in mathematics, the advantage to the males. None of this is explained adequately by socialization or role theories. In all countries around the world, including those with gender hierarchies favoring males, females do better in tested verbal skills than males, and in some cases better in math. Murray concludes, “The parsimonious explanation for the international advantage in verbal tests, across cultures that cover the full range from openly oppressive to aggressively gender-equal, is that women have a genetic advantage.”

“On average, males have substantially better visuospatial skills than females.” Males can see much better than females what happens when objects change positions or are modified. The findings of one study were that “Sex differences in mental rotation and line angle judgment performance were universally present across nations, with men’s mean scores always exceeding women’s mean scores.” But all countries were not the same “the more advanced the country, the wider the sex differences in both visuospatial tasks.”

Women, on the other hand, “have better social cognition than men,” which means that women are better at cognitive empathy, mentalizing, and mindreading. In Baron-Cohen’s terms, social cognition is to empathizing as visuospatial skills are to systemizing. This is true cross-culturally. In men, “systemizing skills and empathizing skills are inversely related” the better men are at one, the worse they are at the other. In women, these skills are independent, so a woman may be good at neither, or one, or both. A neurocognitive study concluded that “Males and females have complementary neurocognitive abilities, with females being more generalists and outperforming males in memory and social cognition tasks and males being more specialists and performing better than females on spatial and motor tasks.”

People are attracted to activities they are good at. Men and women are good at different things, and so they prefer different activities. "Proposition #3: On average, women worldwide are more attracted to vocations centered on people and men to vocations centered on things.” Women choose to study certain subjects, to take certain jobs, and to manage their careers in ways that are often distinct from what men choose. Vanderbilt University psychologists, studying middle-aged men and women who were high achievers in math, having an IQ of 140+, received quite different responses from males and females to statements about preferences: Men emphasized freedom of expression and ideas, merit pay, a full-time career, invention, taking risks, working with things, lots of money, stating facts in the face of resistance. Women emphasized part-time careers, for a limited time, working no more than 40 hours a week, flexibility in work schedule, friendships, community service, socializing, and community.

The gifted women in this survey were twice as likely to study STEM fields as women in general, but their male counterparts were also twice as likely as men in general. Most of the women got degrees in the social sciences, business, and the humanities. As a result, more of these gifted men went into STEM than did the women, a 1.6 to 1 ratio. The disparate preferences of men and women also showed in STEM students: the females tending to go into the life sciences (people-oriented), rather than math and the physical sciences (things-oriented). “Even among the exceptionally gifted, women have different life priorities and work priorities than men that affect their career trajectories and achievements.”

Whatever their differences in preferences and choices, in middle age, these talented men and women felt that they had equally satisfying lives. The conclusion is obvious: “Men and women are attracted to different vocations, and those differences correspond to differences in the people-things dimension.” Cross-cultural scores for 62 countries show that these results apply universally, and the sex disparity is more significant in gender-equal countries.

The documented sex differences cannot be explained by “social construction,” socialization, or conventional roles, because they are constant cross-culturally even though social and legal rules, socialization, and roles vary from one culture and one country to another. Instead, they are biologically based. Sex differences are found in the brain: “Proposition #4: Many sex differences in the brain are coordinate with sex differences in personality, abilities, and social behavior.”

One of the differences in male and female brains is the effect of male and female sex hormones: the male hormone testosterone administered to women “diminished their accuracy in inferring mental states,” while estrogen given to men “increased their emotional reactivity.” Another study concluded that “in females, the dopaminergic reward system is more sensitive to shared rewards than to selfish rewards, while the opposite is true for males.” Higher levels of testosterone contributed to male impulsive behavior, while in women contributed to higher levels of risk tolerance.

The impact of sex hormones begins prenatally. Male fetuses experience testosterone surges during weeks 12-18 and again during weeks 34-41. A further testosterone surge takes place during the first three months after birth. For male toddlers, the lower the levels of fetal testosterone, the higher the levels of eye contact and a larger vocabulary the higher levels led to less eye contact and a smaller vocabulary. Biological females with congenital adrenal hyperplasia (CAH), a condition that produces a high level of testosterone, leads to greater interest in male-typical activities and less interest in female-typical activities throughout the life cycle, more interest in things than in people. Genetic XY males with complete androgen insensitivity syndrome (CAIS) have non-functioning androgen receptors, are born with female genitalia, are raised as girls, and are behaviorally indistinguishable from girls. Socialization in femininity influenced only those girls who had low levels of prenatal androgen exposure those who had prenatally received higher levels of the male hormone were not affected by the socialization in femininity. In adults aged 27-30, women with low levels of male hormone rated family life as very important those with higher levels rated family life as not important.

Male and female brains are different. In male brains, the hemispheres are specialized the left for verbal tasks and the right for spatial tasks. In contrast, female brains are not functionally specialized, but both hemispheres are used for various tasks. The default for brain development is female it is testosterone that appears to block the use of the right hemisphere for language processing. “Male brains are structurally optimized for communicating within hemispheres. Female brains are structurally optimized for communicating between hemispheres.

This difference is accentuated by brain size the smaller the brain, irrespective of sex, the greater use of both hemispheres the larger the brain, irrespective of sex, the more functionally differentiated. Male brains are on average much larger than female brains, and thus commonly have functionally differentiated hemispheres. Studies of connectivity in subcortical regions concluded that males have better perception-action coordination, while females have better anticipation and processing socially and emotionally relevant cues. Furthermore, “women have a pronounced neurological tendency to respond to negative stimuli men have a pronounced neurological tendency to respond to positive stimuli.” Women thus have a higher rate of affective disorder.

Murray ends his discussion of sex differences by saying, “Males and females are different. A lot different.” The specific findings of differences between men and women help to explain what has happened to our colleges and universities over the past fifty years. There have been two significant transformations. The first is demographic the second is ideological. Up to fifty years ago, colleges and universities were primarily male institutions, with males dominating numerically among students, professors, and administrators. Today, colleges and universities are dominated by females, who are the overwhelming number of students, an increasing majority of professors and administrators. The feminist project of replacing males by females has succeeded.

During those fifty years, there has been a gradual transformation, particularly in the social sciences and humanities, in which science and rigorous analysis has been replaced by “social justice” political advocacy, by ideological victimology and its identity politics. When universities were predominantly male, “systemizing,” the distinctly male approach, provided the intellectual framework for academic disciplines. Under female domination, systemizing was replaced by “empathizing,” a distinctly female approach the object of research and teaching has now become to find “victims” and to advocate on their behalf.

Understanding has been replaced by moralizing. Female sentiments and tendencies have thus triumphed also in the ideological sphere, setting aside impartial science in favor of identity politics.


Intersex: Female, Male and Everything in-between

From a young age, we’re taught that the world is full of opposites: black and white, good and evil, men and women. We’re told that humans come in two ‘types’, two genders, two sexes. Eso es todo. Yet, as we grow up, and reach for life outside of our cots, we realise that our world exists in all different shades.

The transgender community is helping us understand that sometimes our gender identity on the inside doesn’t match our body on the outside. Our awareness of other cultures, which for centuries have acknowledged more than two genders, is helping us learn that gender is best understood as a spectrum of people that gender roles and stereotypes are social constructs. But, what if the body you were born in doesn’t neatly ‘fit’ into being biologically ‘male’ or ‘female’?

The diverse world of Intersex

It’s called Intersex, and there are as many intersex people as natural born red-heads on the planet. Intersex people are those whose anatomy and/or physiology isn’t typically female or male. Instead, intersex individuals often have a mixture of sex related traits and are a unique biological blend of characteristics. There are over 40 intersex variations ranging across a spectrum of differences in genetics, chromosomal make up, hormones and internal/external anatomy. Sometimes intersex variation is identified at birth, due to ‘ambiguous’ genitalia, but in cases where external phenotype is unaffected many people do not know their biological differences until puberty or adulthood.

In most cases medical intervention isn’t needed for individuals to live fulfilled, healthy lives. There is some debate, due to a lack of scientific understanding, about whether under developed testicular tissue carries increased cancer risk, an idea that, so far, seems to have sprung from a mythical origin. Yet, despite the facts remaining elusive, it has been common practise since the 1950’s in western society to subject intersex children to ‘gender assignment’ surgery at birth. Frequently, doctors will perform ‘normalisation’ surgeries, which can include clitorectamies (the removal of the clitoris), the removal of gonads or hormone therapy, to make young bodies fit the female/male binary. With a lack of information provided for parents, and by performing surgeries so early in individuals’ lives, potentially unnecessary medical intervention has led to much psychological disruption of individuals’ well-being and physical damage through complication. Many families have felt misinformed or lied to by professionals about the need for surgery at such an early age, if at all. “Doctors have taken it upon themselves to literally carve bodies so that they fit neatly into male and female body types” 69-year-old advocate David Strachan recently expressed. “We’re not stereotypically male or female. There’s a whole spectrum in between.”

A necessary procedure?

Advocates of intersex rights have frequently protested that it is unethical to force often irreversible gender assignment surgeries on non-consenting children, particularly as many take the form of genital mutilation. Since the millennium several national organisations, including IntersexUK and ISNA, have been founded to campaign for intersex rights and support families in their choices. Although intersex issues are becoming more visible through media stories and the growing celebration of Intersex Awareness Day, the first intersex birth certificate was not awarded until the beginning of this year. Moreover, only two countries, Chile and Malta, have produced any formal guidelines towards unnecessary interventions and coercive medical normalisation. They are also the only two countries that have banned such surgeries by law.

In some societies where surgery is not an option the stigma surrounding intersex, and the consequential discrimination, often has even more violent outcomes. Director of SIPD Uganda, Julius Kaggwa recently commented that: “in many African countries, the traditional way of dealing with perceived sexual ‘abnormalities’ has largely been staying silent – and wishing them away through various kinds of traditional rituals, which often meant killing the intersex infants.” Hate crimes, such as the killing of 17-year-old Muhadh Ishmael, born with both male and female genitalia, in Kenya two years ago are still scarily common. In recent years the UN has begun working to condemn violence against intersexual people and to support their human rights.

On the path to a more representative reality?

Media outlets of the 21 st century, be they newspapers, TV or Vimeo, have provided both support and hindrance in the fight for intersex acceptance. The portrayal of intersex people on TV is becoming more representative, with the first intersex character to be played by an intersex actor guest starring on MTV’s Faking It el año pasado. But there is concern that ill-informed accounts may be misleading or ignorant of important issues, like NBC’s Amigos thanksgiving episode 2001 where one character is made fun of as ‘hermaphrodite’. Overall however, new media has played an important role in increased intersex visibility. Sites such as Tumblr, Facebook and YouTube have nurtured online intersex communities and allowed the sharing of stories where before there was only shaming and silence. Whilst it is still not uncommon for fearful parents to avoid revealing to their children their medical past, perhaps these new social platforms can help reduce the stigmas around being intersex and having surgery, giving more people power to embrace their own experiences.

It seems that society has come a long way in the last decade towards acknowledging intersex issues and beginning to discuss the need for change in standard medical practise. The intersex community has ideas as to how to repair its damaged relationship with medical professionals if only they are willing to listen. Yet, the troubling absence of protocols or guidelines for medical communities in most countries reflects that there are still stigmas surrounding the existence of intersex variation. Fortunately, increased access to media platforms and representation on screen continues to give the intersex community an ever growing voice.

We can accept that there’s variation in other biological traits. There’s a spectrum of heights, hair colours, eye colours etc. So why not in the mixture of sex related traits an individual can have? Perhaps society’s slow progression towards accepting gender as non-binary will also lead to the acceptance that ‘sex’ can have more than two ordinary variants. Intersexuality need not be ‘fixed’: it is just part of humanity’s natural diversity. Surely, individuals’ have a right to decide the fate of their own bodies.


Ver el vídeo: Somos iguales mujeres y hombres? - CuriosaMente 29 (Mayo 2022).